Sinna ja tagasi

Mida J.R.R. Tolkieni klassika Kääbik 80 aastat pärast avaldamist

Houghton Mifflin Harcourt

Maa sees asuvas augus elas hobit. Nii sai alguse legendaarium, mis domineeris ühes žanris, muutis lääne kirjandust ja keeleteaduse valdkonda, lõi tegelaste ja mütoloogia seinavaiba, mis kestis neli põlvkonda, ehitas sõjavastase eetose, mis talus maailmasõda ja külma sõda, ning sünnitas mitu miljardit. - dollari meediafrantsiis. J.R.R. Tolkieni loomingut mäletab tänapäeval ilmselt kõige paremini mõõk-sandaaleepiline skaala Sõrmuste isand filme, kuid see sai alguse Shire'i vaikses väljamõeldud inglise maapiirkonnas. See sai alguse 80 aastat tagasi hobbit-august koos Bilbo Bagginsiga.

Kuigi Tolkien lõi keerulise kosmoloogilise laialivalgumise Silmarillion ja lugusid nagu Túrin Turambari verepilastussaaga Húrini lapsed , Keskmaad ennast mäletatakse tänapäeval enamasti kui midagi sarnast väikese Bilboga tema Hobiti-augus: omapärane, vooruslik ja korras. Tänapäeval on George R.R. Martini turg tugevalt initsiaalidega fantaasiakirjanike jaoks nurga all ja tema käsi juhib valdkonda. Tihti eeldatakse, et kõrge ja eepiline fantaasia sukeldub tugevalt keskaegsesse realismi sogasse, sisaldades suuri annuseid seksi ja needusi, veretust ja rämpsu, haigusi ja usutavaid motiive ning võtteid. Sellised tegelased nagu Martini palgasõdur Bronn of the Blackwater peaksid ütlema persse. Kaasaegsed lood, isegi kui need asuvad maadel nagu Jää ja tule laul Essod, mis on täis konkureerivaid uskumusi, kalduvad nihilistide ja enamasti ateistide poole. Taevased olendid on ilma jõulisusest ja puhtusest; kuigi jumalad ei pruugi olla surnud, on jumalikkus kindlasti surnud.

Soovitatav lugemine

• Peter Jacksoni Tolkieni vägivaldne reetmine

  Noa Berlatsky

• Kuidas J.R.R. Tolkien ja C.S. Lewis taaselustasid kaasaegse müütide jutustamise

  James Parker

• 'Olen kellakonksude tõttu kirjanik'

  Crystal Wilkinson

Kaasaegne fantaasia ja selle alamžanrid, nagu Martini teosed on esindatud, võivad olla Tolkieni suhtes antikunstid. Sel moel domineerib endiselt Tolkien. Kuigi tänase päeva märksõnaks on õõnestus – troopide väänamine, moraalsete absoluutide hävitamine relativismiga ning galantsuse ja kangelaslikkuse mõnitamine –, vajab õõnestus siiski substraati. Ehkki fantaasialoojad kõigis meediakanalites on viimase kaheksa aastakümne jooksul pühendanud suurema osa oma energiast Tolkieni seedimisele, on Tolkienist omakorda saanud osa nende teoste materjalist. Tyrionis on natuke Bilbot, sees natuke Smaugi Eragon ’s draakonid, kriips Aragorni sisse Shannara oma Shea Ohmsford ja Gandalfi puudutus võlurites Kettamaailm .

Sellepärast selle nädala ilmumise aastapäeval Kääbik ja Tolkieni sisenemisest fantaasiažanrisse on oluline tema teosed uuesti läbi lugeda ja uuesti läbi mõelda, eriti aga tema esimene. Kuigi lühikest ja kapriisset raamatut peetakse võrreldes sellega kergeks Sõrmuste isand triloogia, on see ikka veel paljuski parim, mida kirjandus võib pakkuda. Tolkien on esiteks keeleteadlane ja muljet avaldab mitte ainult tema looming tervest riidest haldja-, kääbus- ja orkikeeltest, vaid ka viis, kuidas ta inglise keelega mängib ja illustreerib keele enda loomisjõudu. Kunagi hea autori asendaja, ei ole Bilbo tõelised käed ja raudrüü tema ustav poolmõõk Sting ega mithrilisärk, vaid – nagu Gollum saaks teada – tema sõnad ja mõistatused. Nagu Bilbo ütleb draakon Smaugile:

Ma tulen künka alt ja küngaste alt ja üle küngaste viisid mu teed. Ja läbi õhu. Mina olen see, kes kõnnib nähtamatult. … Olen vihjete otsija, võrgulõikaja, torkav kärbes. Mind valiti õnnenumbriks. … Mina olen see, kes matab oma sõbrad elusalt ja uputab nad ning tõmbab nad elusalt uuesti veest välja.

Bilbo sõdalaseluule on piisavalt suur ja uhke, et minna Muhammad Aliga jalatallani.

Hobiti teekond Shire'i mugavustest läbi salapäraste päkapikuvaremete mägede sisikonnas ja aardeid koguva draakoni pessa. Bildungsroman, mitte ainult peategelase, vaid ka Tolkieni jaoks. Raamatu haripunktis, kui kangelane satub meeleheidet diplomaatia ahnuse ja kokkuvarisemise pärast, mis viib mõttetu Viie armee lahinguni, ilmneb ka Tolkieni sõjaviha. Tema enda kogemused sõdurina Esimese maailmasõja kaevikutes andsid talle maailmavaate, mis ühendas vana maailma õrna kristliku inglise keele hapu võimuskepsisega, mis sai Ameerika publiku peavooluks alles 40 aastat hiljem Vietnami sõja ajal.

Sisemised ja välised otsingud Kääbik on tänapäeval ehk eriti olulised. Ajal, mil eriti noored mehed näivad olevat rahulolematud, sildumata, kalduvad vägivallale ja radikaliseerumisele ning surevad üha kiiremini. meeleheite surmad — Enamasti enesetapud ja üledoosid — raamatu keskseid õppetunde ei leidu fantastilistes elementides, Eaglesi seljas ega Tolkieni kaartide ulatuses. Pigem on olulised õppetunnid Bilbo ja tema kääbuskaaslaste Thorini, Balini, Fíli ja Kíli arengus: inimlikkuse väärikus, suuremeelsuse voorus, austus elu vastu, kohustus teha head ja viisid, kuidas millist vennaskonda saab kasutada inimeste liigutamiseks nende ideaalide poole. Tänapäeva maailmas, kus tuumahukk – mille metafoorina võib lugeda Sõrmust – ripub iga riigi kohal, kus jõupingutused ühise hüvangu nimel näivad murenevat ning kus ebavõrdsus ja hegemoonia näivad tõenäoliselt püsivat igavesti, võib-olla need omapärased. väärtused on praegu olulisemad kui kunagi varem.

Mõned asjad sisse Kääbik ja Sõrmuste isand triloogia võib maha jääda. Keskmaa maailm reedab paternalismi, imperialismi ja rassilise essentsialismi vorme, millest tänapäeval kasu pole. Kuid teised elemendid, mida praegu sageli naeruvääristatakse – näiteks Gandalfi kalduvus käituda poolikuna. Jumal masinast ja raamatute usk, et hea on alati ülekaalus – on tegelikult teoste pärandi seisukohalt esmatähtis. Tõeline nihilistliku ühiskonna eetos, kus halbade uudiste väsimus ja õõnestav usk tõesse ja iniminstitutsioonidesse on piisavalt püsivad, et luua keskkonnast vastupidav meem. See on hea koer , võib olla meeleheitlik vajadus otsida kindlust, et asjad võivad tegelikult hästi välja kukkuda. Ja valdav õppetund Kääbik Færie koidiku ja inimeste domineerimise vaheline aeg on see, et asjad võivad juhtuda mitte saavad hästi välja, kuid inimesed võivad muutuda terviklikuks läbi pingutuste, et neid muuta.